（通讯员 李钊 张秀凤）2016年11月12-13日，国际著名政治哲学家、美国公共司法中心原主任，杜克大学政治学博士，美国公共政策与国际关系的知名学者James W.Skillen教授应华中科技大学国家治理研究院的邀请出席了“全球治理·东湖论坛（2016）——绿色发展与全球治理国际研讨会”，并于11月13日晚在华中科技大学国家治理研究院开展了一场题为“杜伊维尓与新加尔文主义”的学术讲座。华中科技大学国家治理研究院研究员、哲学系教授吴畏主持了本次讲座，并担任了现场翻译工作，来自国家治理研究院、哲学系、公共管理学院等多个院系的学生们聆听了斯金伦教授的学术报告。

Skillen教授开讲之前，华中科技大学公共管理学院博士生、华中科技大学国家治理研究院研究员李钊博士在主持人的邀请下向大家介绍了杜伊维尓的学科背景、他与新加尔文主义的渊源以及新加尔文主义的概况。Skillen教授接着用英文向大家解释了新加尔文主义的概念以及核心观点。

杜伊维尔是荷兰新加尔文主义的代表人物。19世纪末，罗马天主教、社会主义、自由主义和新教在荷兰国内社会一度盛行。这样一种多元社会思想并存的状态引发了当政者对于社会分裂的担忧，于是力图寻找一种包容和谐的思想将上述四种思想统一起来，以社会多元主义世界观为核心的新加尔文主义应运而生。杜伊维尓继承并发展了新加尔文主义，从古希腊、中世纪和现代三个阶段的主导思想模式——柏拉图哲学、经院哲学和现代人文主义入手，分析了三种思想模式中隐含的二律背反问题，并以此对西方文明的根基进行了深刻的反思和批判。在此基础上，杜伊维尔提出了受造秩序论（Cosmonology）作为其超越哲学的内容。受造秩序论认为宇宙秩序的规则是一个复杂的网络系统，各个子系统相互交织（模式涵摄型交织EnkapticInterlacement）但又相互独立，没有哪个要素具有起源性的权威；创造的特征是从一本直接创造万有，中间并无其他中介，因此不同子系统之间也不可相互化约。每个子系统和要素都因其受造物的特征各自对造物主负责。

杜伊维尔对社会多元性的倡导可以由他的模式维度理论窥见一斑。作为受造秩序论的理论内核，模式维度理论透过维度而非实体理解受造秩序的多元性，但它同时也强调实体作为多元受造秩序的另一面，现实地或潜在地作用于世界秩序的各个模式维度，不能简单化约为模式维度。这样，受造秩序论就在发展事实复杂多元性的前提下避免了传统哲学根本动机的二元论。

Skillen教授深受杜伊维尔和当代著名古典哲学与政治理论家埃里克·沃格林的影响，致力于通过公共平台塑造多元社会的事业。这也是他开展此次讲座的初衷。

前来参加讲座的学生们认真聆听了教授的精彩演讲，并就讲座内容与Skillen教授进行了探讨和交流。尤其在讲座最后，在学生们的邀请下，Skillen教授简单谈了些自己对美国大选的看法，增进了中国学生对美国政治社会的了解。