（通讯员：张宸晟）8月17日下午， “中外社会认识论研究的交流与对话——欧阳康教授与史蒂夫·富勒教授学术对话会”在华中科技大学哲学学院429B会议室和线上多平台成功举行。本次对话会是“中外社会认识论研究的回顾、对话与反思”系列学术活动的重要组成部分，国家教学名师、教育部“长江特岗学者”、华中科技大学哲学学院二级教授、哲学研究所所长、国家治理研究院院长欧阳康与国际知名科学技术哲学家和科学社会学家、欧洲文理科学院人文学部院士、英国社会科学学院院士、华威大学社会学系奥古斯特·孔德社会认识论讲席教授史蒂夫·富勒（Steve Fuller）就“社会认识论”这一主题下的十个重要的问题，以全英文的方式展开了卓有成效的对话。本次对话会由华中科技大学哲学学院教授吴畏主持，来自华东师范大学、华中科技大学、中国矿业大学、华北水利水电大学的专家学者和研究生参与了此次对话会。此次活动为“喻园·家”国际学术大师项目，慧源哲学茶座第339期，海外名家大讲堂系列第18期社会认识论人才培养模式改革虚拟教研室“云睿思”学术讲座第1期，以及国家治理大讲堂第44期。

    第一个对话的问题是“开展社会认识论研究的最初动因”。欧阳康教授回顾了自身的学术发展历程，认为本体论、认识论和逻辑学是哲学研究中的核心组成部分，但过去的认识论研究不太区分认识对象的差异性，研究一般性的认识，其实认识对象可以分为自然、社会和人本身，要把握不同的认识对象需要不同的视域和方法，对社会的认识与比对自然的认识也更加复杂，需要对其进行专门研究，这就提出了社会认识论的问题，这有助于帮助人们更加客观地、科学地、理性地认识社会，促进社会总体的自我认识。正是怀有这样一种信念，使得欧阳康教授选择社会认识论作为其博士研究的方向。史蒂夫·富勒教授也谈到了自身是如何进入到社会认识论领域中的，他认为，社会认识论是一门关于统一性的学问，哲学和知识如何能够融入到社会领域中是一个值得关注的重要问题，而对于这一问题的回答确实需要在人与人之间的某种统一性中被解决，从而能够达成一种共同的社会标准。

    第二个对话的问题是“回顾社会认识论的写作困惑”。史蒂夫·富勒教授认为，撰写一本具有创新性的哲学著作，首先想要做到的是与过去决裂，但同时又面临着能否被学界认可的问题，因此就要掌握继承下来的知识，并且能够超越它；其次，在写作实践中意味着，要用跨学科的方式来进行创作，哲学、社会学、历史学、政治学、心理学、经济学等多学科都要参与到这一写作过程中，并且将这些学科知识进行综合；最后，能够使这样一个哲学知识能够实现个体化同样也是写作过程中的困难。欧阳康教授回顾当时写作《社会认识论导论》时，感到社会认识是社会中的人认识人的社会，有主体与客体的相互交织，也有人化自然与社会的相互交织，还有个体与群体的交织等等，当时曾经梳理出社会认识中的十大难题。

    第三个对话的问题是“界定社会认识论的核心问题”。史蒂夫·富勒教授认为，认识正义是社会认识论的一个最重要问题，同时也是在西方语境中被忽视的问题，这是因为是否正义的概念是以主体为前提的，这关涉到知识和权利被给予的程度，因而这是社会认识论研究的一个重要问题。欧阳康教授同样认为，这一问题是在社会认识论中难以解决的重要问题，尽管在中国，是把科学研究作为一种客观的研究，但事实上这总是关涉到不同社会主体自身的价值观念。这里存在着事实与价值的交织，也有描述与理解的交织，还有认知与评价的交织等等。

    第四个对话的问题是“探析社会认识论学科定位”。史蒂夫·富勒教授首先回顾了自身的研究背景，他认为尽管他最熟悉的领域是哲学，但是在这一研究过程中形成了跨学科的研究，构成了跨学科的概念，因此社会认识论是一个跨学科的领域，社会认识论的研究，可以打破目前大学的学科壁垒，加强相关学科领域的共同作用；其次，史蒂夫·富勒教授认为，所有的研究都应当以问题作为基础，问题会涉及到不同的领域。欧阳康教授对此表示赞同，从中国的学科体系来看，社会认识论的学科定位涉及到认识论、社会观、历史观等，最为重要的是不同学科的交叉与融通，跨学科是社会认识论的最鲜明特征。

    第五个对话的问题是“回溯社会认识论研究的后续发展”。史蒂夫·富勒教授介绍到，他目前正在从事有关后真相问题的研究，用以回应社会对于专家垄断知识来源的质疑，并在此基础上建立知识的可信性。欧阳康教授则介绍了中国社会认识论研究的主要发展方向，一方面是从社会认识论的基本理论研究，拓展为社会认识方法论，提升到人文社会科学哲学和实践哲学，进而将其社会化的理论和方法去研究全球治理、国家治理和社会治理问题。在最近一段时间里，将主要的研究目标放在大数据驱动地方治理现代化的研究之上。

    第六个对话的问题是“评议社会认识论研究的当前现状”。史蒂夫·富勒教授对西方社会认识论的研究现状进行了系统的介绍，他认为社会认识论是一个非常碎片化的研究领域，但是在这一领域中，“分析社会认识论”目前居于主流地位，这其中的大多数人对目前所处的世界感到不安，并将研究建立在假设之上，从假设出发看待一切。欧阳康教授则对中国社会认识论的现状进行了介绍，他指出，中国辩证唯物主义研究会作为国家一级学术机构专门于2019年成立了社会认识论专业委员会，他本人担任该专业委员会的负责人，该学会每年举行一次社会认识论领域的会议，探讨社会认识论研究的重大理论和实践问题，已经探讨了社会认识论与中国式现代化、大数据、智能社会和数字资本主义等，目前正试图将社会认识论与国家治理、乡村振兴、社会转型等的研究结合起来。同时华中科技大学社会认识论人才培养模式改革虚拟教研室获批国家教育部首批虚拟教研室试点，也在积极开展活动。未来希望能够尽最大的努力，搭建起国内和国际的社会认识论研究桥梁，并通过这种沟通和联系，探索出新的趋势、新的方法和新的联系。

    第七个对话的问题是“探析社会认识论研究的最大难点”。欧阳康教授认为，社会认识论研究的最大难点在于如何促进社会认识的科学化、合理化和实践化，从教学的角度看，则在于帮助研究生们找到一个有意义的新问题作为论文选题，并指导学生进行卓有成效研究，尤其是当论文完成后需要得到不同学科的专家学者的评估，而这一评估过程需要遵循不同的评价标准。对于欧阳康教授提出的观点，史蒂夫·富勒教授认为，社会认识论应该对已经存在的技术进行政治性地讨论，而这种研究更适合于年轻人来参与，因为他们对于这些新兴事物有着不一样的看法和观点。

    第八个对话的问题是“探索社会认识论的社会功能”。史蒂夫·富勒教授认为，社会认识论的方法对既有秩序是非常具有破坏性的，但同时也是建设性的，未来的社会认识论应当做到的是向政府或政策制定者提供信息，尤其是能够在政策层面告知并改变其思路。欧阳康教授认为，史蒂夫·富勒教授的这一观点似乎是社会认识论应该寻求最优功能，社会认识论领域所做的一切就是应当做到科学上理性、实践上有用。此外，欧阳康教授还介绍了中国的社会认识论领域研究在国家治理领域和绿色GDP领域等所做出的重要贡献。

    第九个对话的问题是“展望社会认识论的未来发展”。史蒂夫·富勒教授认为，随着现代人类科技的发展，极大地改变了社会认识论的格局，“超人”的概念是值得去研究的，同时“动物主体”概念同样值得去认真对待，人类、动物、机器三者之间如何相互认识，并且建构一个能够足够认可这三者的制度，是未来社会认识论研究的一个前沿问题。欧阳康教授对此表示赞赏，认为这一观点提供了未来社会认识论研究的一个新的方向，这对于国家治理和全球治理而言是一个不能够忽视的问题，尤其是当代世界正处于纷繁复杂的变化之中，如何能够促进社会治理，使其变得更加积极有用，能够真正促进人类生活是未来需要努力探索的工作。

    第十个对话的问题是“试运用社会认识论来解读当前世界最重大和紧迫的问题”。史蒂夫·富勒教授认为，西方的学术自治使得西方的学者在实践上并不能够直接影响治理结构，但是在超人类主义和后人类主义之前，全球治理问题是值得去严肃思考的重要问题，包括全球治理的规范结构，还包括新冠肺炎、气候变化、人工智能等，这些问题事实上已经超越了国界的限制，在某种程度上平等地威胁这所有的人。欧阳康教授则尝试运用社会认识论分析世界百年未有之大变局，探讨当前人类面临的道路困惑，分析美国价值观及其演变，探讨世界发展中的不确定性。史蒂夫·富勒教授对此做出了回应，他认为，这正是国家的自我认识和它在世界上不断变化的地位之间存在脱节的地方，不仅仅是美国，英国也是如此。
    最后，史蒂夫·富勒教授和欧阳康教授回应了在场的专家学者提出的问题，紧紧围绕社会认识论的主题并就这一问题展开了探讨。在座的各位学者、研究生纷纷表示此次对话会内容丰富、受益匪浅、收获颇丰。